CÔNG ÁN KHÔNG - THE BOOK OF MU (BỘ 3 QUYỂN)

CÔNG ÁN KHÔNG - THE BOOK OF MU (BỘ 3 QUYỂN)
1598 Lượt xem
Chia sẻ
Mã sản phẩm: CAK1
Giá bán: 300.000 đ
Tác Giả: James Ishmael Ford
& Melissa Myozen Blacker
Dịch: Thuần Bạch & Huệ Thiện
NXB: Hồng Đức - Khổ: 13,7x21cm
Năm XB: 2018 - Hình Thức: Bìa Mềm
Quy Cách: Sách Song Ngữ Anh – Việt
Quyển 1: 319 Trang - Quyển 2: 323 Trang
Quyển 3: 339 Trang

Số lượng

Số lượng: 1000000 Bộ

LỜI MỞ ĐẦU: ĐẠI CÔNG ÁN, CON CHÓ (John Tarrant)
CÔNG ÁN DẪN ĐẾN chuyển tâm - giá trị công án chính là chuyển hóa tâm thức. Bài toán công án chúng ta cố gắng giải đáp là: Mỗi ngày tâm chúng ta loay hoay nghĩ ngợi làm thế nào để thoát khỏi nanh vuốt mãnh hổ, săn bắt voi, tránh thường xuyên giết hại lẫn nhau, chia sẻ miếng ăn, trò chuyện, sinh con đẻ cái và triển khai lý thuyết về vũ trụ. Để thực hiện những việc trên, tâm thức đưa ra những giả thuyết rồi thắc mắc, chẳng hạn như “Đó là khúc cây bên đường hay là con rắn?” hoặc “cậu đó hoặc cô đó có hấp dẫn không?” hay “Mặt tôi có ngớ ngẩn không?” hoặc “Không biết kết quả mẩu sinh thiết ung thư chỉ số bao nhiêu?”

Cứ thế mà chúng ta dong ruỗi, miên man khởi niệm, tin vào, hành động theo, rồi chuốc lấy hậu quả. Chúng ta lên kế hoạch lập chương trình, vừa sợ vừa muốn, vật vã làm thế nào đưa tâm thức vào tình trạng bình ổn. Người đời thường nghĩ, “Tôi không muốn nổi điên khi đến thăm mẹ,” hoặc “Tôi không muốn thấy mình ganh tị, hay sợ hãi,” và thật khó khổ để đạt điều mình muốn dù trong gang tấc. Điều chỉnh trạng thái tâm là sự luyện tập không bao giờ chấm dứt. Bộ não con người vẫn còn ở dạng sóng beta và vì thế chúng ta vẫn sống xa cách thực tại.

Công án xét đến mê vọng và hiểu lầm là đặc tính của tâm thức. Những đặc tính này dẫn ta vào trạng thái bất định, kể cả việc gì đang xảy ra ngay bây giờ và điều gì ta muốn thoát ly. Công án cung cấp khả năng giải thoát tâm trong một bước nhảy vọt mà không cần phải kinh qua những giai đoạn hoặc bất cứ kỳ vọng nào ở những bước hợp lý. Trong phạm trù khai mở công án, chúng ta sống xuống thấp một tầng mức, trước khi lý giải xuất hiện, ngay dưới nền tảng sợ hãi, trước khi có ý muốn và cố ngoi lên chiếm ưu thế, trước khi có phương cách giải đáp, trước khi chúng ta xa lánh thế gian.

Công án không che dấu hoặc ngay cả chế ngự nỗi sợ hãi, tuyệt vọng, cơn thịnh nộ hoặc bất cứ điều gì phát sinh trong tâm thức. Ngược lại, qua công án chúng ta có thể ngừng kiếm lỗi lầm đang hiện diện trong tâm, ngừng cho rằng mình đã nhận biết niệm tưởng và cảm thọ ra sao và biết cách ứng xử. Ở một giai đoạn nào đó niệm tưởng bớt thôi thúc và ta tìm ra niềm vui với những gì đang xảy đến với mình. Mọi người sẽ nghĩ bạn cần một mảnh đất cắm dùi nếu không sẽ rớt xuống. Miếng đất cắm dùi có thể là được sự chấp thuận của ai đó hoặc có một số tiền chẳng hạn. Khi công án khai mở, bạn không cần phải đứng trên miếng đất nào hết, hoặc cần một cách giải quyết nào đối với sự chứng nghiệm của mình.

Lòng tốt của công án chủ yếu là tước bỏ niềm tự hào. Đây không phải là một kế độc, và dầu tôi cho là đánh lạc hướng nhưng sẽ giúp dễ chịu hơn là đau đớn. Tước bỏ là tặng phẩm đầu tiên của công án. Giữa hàng ngàn công án thì công án Không đã được sử dụng cả 1,200 năm. Công án Không được phổ cập như công án hàng đầu, đại diện cho tất cả công án, khuôn mẫu và tiêu biểu, gây lầm lẫn, kích thích, huyền bí, đẹp đẽ, và giải thoát, một cửa ngõ đi vào thực chất như thị của đời sống, nơi các pháp đúng là cái-đang-là và chưa thành vấn đề.

Công án Không bắt đầu bằng cách xem xét câu hỏi để biết chúng ta xa lạ hoặc giả chúng ta hoàn toàn dấn thân vào cuộc đời. Công án Không diễn biến bằng một cuộc đối thoại dài với đại thiền sư Trung Hoa Triệu Châu. Sau đây là đoạn văn đầy đủ được trích từ Thung Dung Lục, do Joan Sutherland và tôi chuyển ngữ:
Tăng hỏi Triệu Châu, “Con chó có Phật tánh hay không?”

Triệu Châu đáp, “Có,”

“Thế thì tại sao lại chui vào dãy da?”

“Vì biết mà cố phạm.”

Một lần khác tăng hỏi Triệu Châu, “Con chó có Phật tánh hay không?”

“Không.”

“Tất cả chúng sinh đều có Phật tánh. Tại sao con chó lại không có?”

“Bởi vì Phật tánh là bản giác trong cõi giới vô minh.”

Các vị thầy thường giao cho đệ tử công án một chữ “Không”. Cả một câu chuyện dài về thủ thuật này và làm thế nào tôi lần đầu tiên đã đương đầu với công án, có tham khảo trong sách vở. Công án đưa ra đường lối hoàn toàn khác biệt để tiếp cận thế gian, một điều gì, tuy lúc ấy tâm tôi rất hoang mang, nhưng có vẻ xứng đáng để cố gắng. Tôi tự nhận công án mà không có thầy và đã phạm những lỗi của người sơ cơ, xem công án như một đồ vật không hơn không kém. Tôi cố mày mò khám phá cách xử dụng, giống như kẻ đi săn—tìm thấy lò nướng bánh ven đường—kéo sợi dây điện ra, đập xuống mặt đất, dùng như tấm gương soi.

“Món đồ này không xài được,” Tôi nói thầm và tính kế. Một lỗi khác là tôi xem chính mình như một đồ dùng nghĩa là phải điều chỉnh sao đó để tiếp nhận công án—lại lập thêm mưu kế. Cuối cùng, tôi không thể giải thích ra sao nữa, mọi sự đã thay đổi. Tôi cho phép mình dành tất cả thời gian cho công án ngay cả khi tôi làm những việc khác. Đặc biệt là tôi cho phép mình kiên nhẫn mà hoàn toàn không hiểu tại sao như vậy. Điều này có nghĩa buông thả suy nghĩ về công án và buông thả ý niệm “tôi” là gì. Tôi ngừng nhận diện điều gì tâm tôi đang nói với tôi, gồm cả việc kể lể về thiền tập. Bất cứ giây phút nào, bất kể tôi đang làm gì, hoặc tâm tư tôi như đang bận rộn hay khổ sở, tôi không cần phải nghĩ rằng công án không có mặt.

Khi công án bắt đầu chuyển hóa tôi, có một sự đảo ngược về người/cảnh. Tôi không còn phải nhớ công án bởi vì tiến trình tu trở thành tự động. Tương tự như một nhà thơ học về kỹ năng và rồi nhận ra bài thơ xuất hiện ngấm ngầm hoặc trước khi phát sinh ý muốn, công án hiển bày mà không cần mời gọi. Tôi vẫn còn nhớ những khó khăn biến mất như thế nào, tôi ngồi trong bóng tối và thấy mình tỏa lớn như đêm tối với cơn mưa tưới tẩm khắp thân mình. Vũ trụ tốt lành dường như không giới hạn. Và trong một ý nghĩa nào đó giây phút này vẫn còn tiếp diễn.

Tôi thích công án về con chó. Vấn đề đưa ra là chúng ta thực sự có chuyển hóa hay không, cho dù tự đánh bại mình, và cách thức chúng ta thường tự loại mình ra. Tôi sống với một con chó con loại chăn gia súc và buổi sáng nó sống hoàn toàn với thế giới chung quanh và liếng thoắng lạ lùng. Tim nó đập nhanh, và phóng về phía tôi với bộ chân to có móng vuốt—bây giờ thì nó đủ lớn để thi thoảng chồm cả toàn thân nhảy từ trên xuống người tôi khi tôi đang ngồi trên sàn nhà, cố gây sự ngạc nhiên, phe phẩy ra chiều thích thú lắm. Thế giới của nó không có gì khiếm khuyết cả. Công án thuộc về phần tôi, về Phật tánh nơi tôi trong mọi tình huống.

Nếu tôi nghĩ cuộc đời sao khó khăn, ý nghĩ đó là con chó với Phật tánh, và bình an nằm ngay trong ý nghĩ đó khi nó chồm lên người tôi. Thế là nỗi khó khăn rõ ràng trong đời sống bỗng nhiên hết còn là khó khăn. Điều tốt đẹp thứ hai của công án vì được ví như la-bàn trợ giúp trong vùng không có bản đồ. Một khi những quan ải trong tâm bắt đầu mở cửa, hầu như tất cả chúng ta đều cần công án để xác định phương hướng. Công án giúp bạn băng qua những con đường tăm tối và sáng sủa chưa từng đặt chân trước đây. Bạn không cần phải quay lại để biết việc này việc kia và thẩm định giá trị và tài năng của mình, và buông bỏ tấm bản đồ tốt đã mang theo dọc đường.

Khi thấy mình đang ở trên đoạn đường tối tăm hoặc không biết đến đâu rồi, điều cần thiết trước tiên là không tin vào ý nghĩ bị lạc ở những đoạn đường quanh co. Công án là đối tượng hay đẹp thay thế để khỏi phải chiến đấu với nỗi sợ hãi. Và nếu bạn chọn cách dùng bản đồ, bạn sẽ thấy bản đồ chỉ có tính nhất thời, không thể tin hẳn, và thế gian tự bản chất sẽ thú vị hơn nhiều so với những điều giải thích. Ai cũng thấy mới lạ đối với công án vì ai cũng mới mẻ cho đến giây phút này. Bạn có thể buông bỏ tất cả hiểu biết về công án và những điều học được mà bạn đang náo nức muốn kể lại cho người khác. Khi ấy công án mới có thể tìm ra chỗ trống để hội ngộ bạn.

Rất nhiều người xuất xứ từ nhiều nền văn hóa đã chuyển hóa nhờ công án này và tôi thấy thật đáng khích lệ. Trong khi lòng thơ thới thoát khỏi vực thẳm những điều đã thuyết phục bạn, kể ra cũng hãi hùng lắm. Điều an ủi là có rất nhiều người, giống như chúng ta, chẳng có năng khiếu đặc biệt, đều nhìn nhận công án này đã cứu mạng mình. Với tất cả gian truân và phi lý trên đường tu công án, phản ứng của tôi là biết ơn những vị thầy đã khai sáng pháp tu này làm chuyển hóa tâm tôi. Các ngài tìm ra phương thức giảng dạy suốt bao nhiêu thế kỷ, một ngữ pháp giúp tháo gỡ những gì tôi chứng kiến sao cho tôi có thể nhận biết đó là ngày đầu tiên trên cuộc đời. Đây là một tặng phẩm không thể nào quên được.

Công án là trân báu của nền văn minh và mỹ học của công án phương Tây chỉ mới bắt đầu hiểu ra. Sau thời gian khởi đầu nhiều hứa hẹn ở phương Tây, công án được xem như bí truyền và vài thập niên trước không được quan tâm như một pháp tu. Vào thời điểm đó tôi quyết định chỉ chuyên dạy công án và triển khai phương pháp giảng dạy mới, những phương pháp có thể phù hợp với văn hóa Tây phương. Qua dòng chữ, các vị thầy trong quyển sách này đã khai mở cho chúng ta nhiều điều khả dĩ. Công án Không là chiến mã khỏe mạnh trong thiền tập—kiên trì, bền bĩ, và thích ứng. Công án thông dụng ở nhiều quốc gia và qua bao thời đại, có nhiều phương pháp khác nhau và trái ngược được dùng để tham kiến. Công án là lời chỉ dẫn kỳ bí, một người bạn khuất mặt, ngọn đèn xưa, là loài gặm nhấm xói mòn mọi nền tảng.

Sách Công Án Không thâu nhặt nhiều phương pháp khác nhau theo chung với đại công án này giúp cho bạn tự công phu và tìm cho mình cách tu tốt nhất. Có thể nói rằng James Ford và Melissa Blacker đã tạo nên một tuyệt tác phẩm vì tiếng đồn vang xa và độc giả đã hỏi tôi bản thảo. Khi đọc quyển sách này, bạn sẽ lao vào công phu tu tập và sự thôi thúc trong tâm sẽ khiến bạn hội ngộ công án. Nếu bạn công phu với tất cả tâm lực, hoặc thậm chí gần như hết cả tâm huyết, và lắng nghe sự việc diễn biến ra sao, và thích ứng với những gì mình làm, và tiếp tục tiến theo thì công án sẽ chuyển hóa cuộc đời bạn. Rồi bạn sẽ lĩnh hội sự giải thoát độc đáo nơi mình. Có thể sẽ chứng ngộ. Đó là mục đích của quyển sách—giúp hành giả công phu hiệu quả.
Học Viện Pacific Zen Institute - Santa Rosa, California

MỤC LỤC
TẬP 1
Lời Mở Đầu: Đại Công Án, Con Chó
Dẫn Nhập
Lịch Sử Về Tham Công Án
Thực Chất Pháp Tu Công Án
Đại Tín Căn, Đại Nghi Đoàn, Đại Phấn Chí
Thực Chất Pháp Tu Công Án
Khai Mở Dòng Phái Công Án
Công Án Không
Sách Về Không
Quan Điểm Lịch Sử: Những Bậc Thầy Đâu Tiên Của Pháp Tu Công Án
[1] Ba Lời Bình - Đại Huệ Tông Cảo
[2] Hai Lời Bình - Vĩnh Bình Đạo Nguyên
[3] Đại Nghi - Bạch Ẩn Huệ Hạc
Những Vị Thầy Sáng Lập Tại Tây Phương
[4] Đề Xướng “Con Chó Của Triệu Châu” - Shaku Soen
[5] Con Chó Của Triệu Châu - Robert Aitken
[6] Tham Chữ Không - Koryu Osaka
[7] Con Chó Của Triệu Châu - Nyogen Senzaki
[8] Bình Chú Không Của Triệu Châu - Yamamoto Gempo
[9] Bình Chú Không Của Triệu Châu – Harada Sogaku
[10] Bình Chú Công Án Không –Haku’un Yasutani
[11] Joshu’s Mu - Zenkei Shibayama
[12] Sách Tấn - Philip Kapleau
[13] Con Chó Của Triệu Châu –Koun Yamada
[14] Nhất Môn: Con Chó Của Triệu Châu –Sùng Sơn

TẬP 2
[15] KHÔNG - Taizan Maezumi
[16] PHÁP TU - Thich Thien-An
[17] CHỨNG NGHIỆM KHÔNG – Sheng Yen
Bình Luận Hiện Đại
[18] BA LỜI BÌNH - Shodo Harada
[19] KHÔNG của TRIỆU CHÂU - Eido Shimano
[20] TÍNH BÌNH THƯỜNG TỘT ĐỈNH, TOÀN VẸN của KHÔNG - James Ishmael Ford
[21] KHÔNG KHÔNG PHẢI LÀ ĐỐI NGHỊCH VỚI CÓ: ỨNG DỤNG KHÔNG CỦA TRIỆU CHÂUTRONG THIỀN TẬP - Melissa Myozen Blacker
[22] KHÔNG: MẬT THIẾT VÀ GIẢN DỊ - David Dae An Rynick
[23] KHÔNG PHẢI LÀ ĐIỀU BẠN NGHĨ – Bodhin Kjolhede
[24] LẤY ĐỘC KHỬ ĐỘC: Thung Dung Lục, Tắc 18 –John Daido Loori
[25] VẠCH TRẦN KHÔNG - Joan Sutherland
[26] TU TẬP KHÔNG, VỀ NHÀ – Ruben L.F. Habito
[27] NGAY CẢ CON CHÓ - Mitra Bishop
[28] LUÔN LUÔN TẠI NHÀ - Jan Chozen Bays

TẬP 3
[29] Tại Nhà Giữa Thế Gian – Rachel Mansfield-Howlett
[30] Hồi Quang - Roko Sherry Chayat
[31] Sức Mạnh Của Khả Năng Trong Sự Bất Tri – Dae Gak
[32] Một Ngàn Dặm Một Tính Khí – Susan Murphy
[33] Vi Diệu, Đơn Giản Và Chỉ Thẳng – Elihu Genmyo Smith
[34] Hãy Giao Mình Cho Không - Gerry Shishin Wick
[35] Em Bé Và Nước Tắm–Barry Magid
[36] Không - John Tarrant
[37] Chứng Nghiệm Không Của Triệu Châu - Jules Shuzen Harris
[38] Thưởng Thức Không – Kurt Spellmeyer
[39] Trở Thành Không - Grace Schireson
[40] Con Chó Của Triệu Châu - Elaine Macinnes
Lời Kết
Phụ Bản Khóa Hư Lục Trần Thái Tông – Thích Thanh Từ Giảng Giải

Từ khóa: THE BOOK OF MU, CÔNG ÁN KHÔNG

Sản phẩm cùng loại